■メダカの生態に関する研究と啓発活動
―山口県立厚狭高等学校生物部での取り組み― |
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児玉 伊智郎 氏
（山口県立厚狭高等学校 教諭）
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はじめに
山口県立厚狭高等学校生物部の活動の様子
身近な自然の観察／宇宙実験への参加
メダカの生息地点の水環境
メダカの研究のスタート／メダカが生息する地点の特徴／
メダカの生息を制限する環境／自然に配慮された工事と効果／
メダカと水草の関係／メダカはどこから来たのか
メダカの遺伝子汚染
野外に生息するヒメダカとの出会い／クロメダカとヒメダカの交雑／
被食の影響／クロメダカとヒメダカの泳ぐ力／
野生メダカへのヒメダカ遺伝子の混入
メダカとカダヤシの種間関係
山口県におけるカダヤシの放流の歴史／攻撃行動の比較／
逃避行動の比較／両種の分布状況／水温と両種の関係／
水流と両種の関係／両種の食性の傾向／
アンモニアや亜硝酸に対する耐性／種間関係のまとめ
研究成果の発表
啓発活動への取り組み
おわりに
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| ■環太平洋の生命文明：水の循環を守った文明 |
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安田 喜憲 氏
（国際日本文化研究センター 教授）
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稲作漁撈文明と畑作牧畜文明
米を食べて魚を食べる人も文明を持っていた／玉は山のシンボルだった／
山は天地の懸け橋だった
長江文明の発見
文明には精神がある／文明の精神は移転する／
大地の豊穣性を守る文明の価値の再発見
森・里・海の水の循環を守った稲作漁撈文明
人を信じることができる社会と公共心／
人を信じる社会は未来を信じることができる／
命あるものはつながっている／地球には意思がある／
生物多様性を守った日本人の心
環太平洋の生命文明圏の発見
雲南省・貴州省から東南アジア・台湾・日本へ／太平洋に漕ぎ出した人々／
共通する太陽・鳥・柱・山・玉／人糞を肥料にする／
魚を食べ聖樹を崇拝するやさしい心／環太平洋の生命文明圏
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■古代と現代の治水
―現代治水事業の原点をさぐる― |
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小山田 宏一 氏
（大阪府立狭山池博物館 学芸員）
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はじめに
治水灌漑研究の意義
公権力と治水灌漑事業／東アジア技術交流／現代社会と治水灌漑研究
古代の治水構造物
古代河内湖の環境／築堤開田の堤／河川堤防／護岸・水制／放水路／
昆陽池と治水／依網池と治水／狭山池と治水
古代治水技術の画期とその歴史的背景
古墳時代中期治水構造物の歴史的背景／七世紀治水構造物の歴史的背景／
古墳時代中期と七世紀の歴史的背景の違い
伝統的河川工法の歴史
関津遺跡の護岸／百間川遺跡の堤防／室遺跡の堤防／津寺遺跡の護岸／
弥生時代の護岸／古代韓国の天然材料を用いる河川工法／
古代中国の天然材料を用いる河川工法／
日本における天然材料を用いる河川工法の発達
おわりに
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■北欧の自然と文化
釣りキチ外交官の見た川と魚と人生模様 |
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大塚 清一郎 氏
（エッセイスト・元駐スウェーデン大使）
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ある国際会議での長演説のジョーク
スウェーデンといえばノーベル賞
スウェーデン人はヨーロッパの日本人？
スウェーデン人のユーモア
スウェーデン人は俳句が大好き
知的な痴的な外国語講座
社会福祉先進国スウェーデンの光と影
スウェーデンの社会福祉から何を学ぶべきか？
スウェーデンの社会福祉の「影の部分」
釣りキチ外交官の見たスウェーデンの川と魚と人生模様
イドショー・ストロンメン川の復活
スウェーデンの「自然享受権」という考え方
カニとマグロとサーモン……貴方の生き方は何ですか？
世界フライフィッシング選手権大会
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